Шта је Свето Тројство:
Свето Тројство је основна догма хришћанства. Састоји се у веровању да је Бог један и тројствен, то јест јединица која се састоји од три божанске личности повезане: Отац, Син и Свети Дух. Овај принцип заједништва три особе у једном Богу познат је и као ипостас.
Катекизам Католичке цркве дефинише га на следећи начин:
Тројство је једно. Ми не исповедамо три бога, већ једног Бога у три особе: „супстанцијално Тројство“ … Божанске особе не деле једино божанство, али сваки од њих је у потпуности Бог: „Отац је исти као Син , Син исто што и отац, отац и син исто што и Дух Свети, то јест један Бог по природи “.
Према различитим исповедањима хришћанства, Света Тројица се испољавала кроз Стари завет и Нови завет. Али потпуно откривање тајне Свете Тројице приписује се самом Исусу, како судећи по његовом очигледном односу са Богом, којег је назвао „Оцем“, тако и кроз његово сведочење и његова учења.
У оквиру догме, Бог Отац је творац живота у свим облицима и манифестацијама. Исус је једини Божији Син, који полази од сопствене природе и прихвата да се оваплоти у Човечанству да би испунио Очеве намере. Коначно, Дух Свети, који потиче од обоје, је тај који улива живот и надахњује у срцу дела и речи добра.
Библијске основе
Веровање у Свето Тројство почива на тумачењу или егзегези различитих библијских књига. Следећи примери служе као илустрација ове тачке:
У књизи Постања приповедач је више пута стављао Божји глас у прво лице множине. На пример: „Направимо човека на своју слику, по својој прилици …“ (Пост 1:26).
Кроз читава Јеванђеља ова тумачења добијају више облика захваљујући Исусовим речима. На пример: „Филип му рече:„ Господе, покажи нам Оца, и то нам је довољно “. Исус је одговорио: «Толико сам дуго био с тобом, а ти ме још увек не познајеш, Филипе? Ко види мене, види Оца. Како се каже: Покажите нам Оца? " (Јн 14, 8-9).
Још један пример који можемо забележити је у Јеванђељу по Матеју: „Идите, и учините све народе мојим ученицима. Крстите их у Име Оца и Сина и Светога Духа “(Мт 18,19).
Еванђелист Свети Јован обилно је размишљао о овом питању, постављајући темеље тринитарне теологије. То је видљиво у првом поглављу његовог јеванђеља: „Нико никада није видео Бога, али Бог Јединствени Син нам га је објавио; он је у њедрима Оца и објавио нам га је “. (Јн 1, 18). Исто је учинио и апостол Павле у пастирским писмима које је упућивао својим заједницама: „Јер у њему телесно пребива сва пуноћа Божанства“ (Кол. 2, 9).
Савети
Догма о Светој Тројици је концепт који тврди да дефинише природу Бога хришћана. Ова брига није била формулисана на овај начин пре романизације Цркве, јер су се у време прогона хришћани концентрисали на размишљање о мисија Исуса.
Питање је постало централна расправа након институционализације Цркве. Тако се Никејски сабор (325. године), који је промовисао Константин, поглавар Византијског царства, побринуо да дефинише природу Сина у односу на Оца. Тада је Цариградски сабор (381. године н. Е.) Препознао Светог Духа и, коначно, Халкидонски сабор (451. н. Е.) Га је ратификовао. Тако је доктринарна молитва Цркве пар екцелленце добила коначан облик: вероисповест.
Међутим, питање стога није била завршена расправа. Познати су упити Светог Августина из Хипона или Светог Томе Аквинског о овој догми. Међутим, хришћанство се и даље заснива на формулацији рођеној из првих сабора.
Такође видети:
- Догма.
- Карактеристике хришћанства.
