Шта је Азтечки календар?
Азтечки календар је систем за мерење времена који су створили Астеци, такође звани Мекица, мезоамеричка популација која је живела између 14. и 16. века.
Два постоје врсте азтечких календара да се израчунају дани, месеци, године и векови на основу два циклуса:
- Ритуални календар: 260 дана, имало је божански карактер. Свештеник је водио евиденцију о данима.
- Сунчев или грађански календар: 365 дана, означавао је датуме за почаст божанстава и одавање почасти годишњим добима или природним појавама.
Порекло астечког календара је нејасно, али има претходнице у другим мезоамеричким културама, попут Маја. Имали су 365-дневни соларни календар са позваним 20-дневним месецима Хааб, и тзв. ритуални календар од 260 дана Тзолкин.
Попут Маја, функција астечког календара била је повезана са његовом друштвеном организацијом. То је био водич за пољопривредне активности, колективне прославе, датуме окупљања или ритуале.
Дуго се претпостављало да је Сунчев камен, монолит који су у Мексико Ситију пронашли Шпанци, календар Астека. Али ова хипотеза је одбачена.
Соларни или цивилни календар (Ксиухпохуалли)
Био је то 365-дневни календар подељен на 18 месеци цемпохуаллапохуаллис, од по 20 дана. На крају сваке године назвало се пет дана немомтеми, сматрани „празним“ данима, па су били посвећени посту и одмору.
Соларни календар служио је Астецима у многим питањима свакодневног живота. Календар је означавао најбоље време за обраду или жетву, погодан датум за приношење приноса или жртвовања боговима или време почетка и затварања циклуса.
Такође се користио за дефинисање датума одређених друштвених догађаја, као што су забаве у част божанства, одавање почасти мртвима или указивање на иницијацију деце у одређеним активностима.
Ритуални или свети календар (Тоналпохуалли)
Био је то тип астечког календара посвећен датумима који се сматрају мистичним и организован је према години од 260 дана, са по 20 месеци од по 13 дана.
Овај календар је функционисао као запис повољних датума за релевантне догађаје, попут најбољих дана за садњу, жетву или експедициона путовања. Некада је то писало на јелењој кожи или масном папиру.
У ТоналпохуаллиСваки од 260 дана у години имао је име створено из система који је комбиновао имена 20 дана соларног календара са бројевима између 1 и 13. Овај систем је избегавао понављање имена.
На тај начин је прва недеља грађанског календара започела 1 Ципацтли (1- алигатор) и завршио се у 13 Ацатл (13-трске). Друга недеља је почела у 1 Оцелотл (1- Јагуар) и трећи у 1 Мазатл (1- јелен).
Месеци астечког календара и њихово значење
У астечком соларном или цивилном календару, сваки од 18 месеци или цемпохуаллапохуалли имала је име повезано са божанством коме ће се плаћати данак током 20 дана колико је месец трајао.
Слике су детаљи о Цодек Товар, рукопис мексичког језуита Хуана де Товара из 16. века са више од 50 слика о астечким обредима.
1. Цуахуитлехуа: воде престају или уздизање дрвећа
Овог месеца одана је почаст Тлалоц, бог кише и божанства повезана са тлатокуес или планине назване по боговима.
Повезани ритуали су обухватали жртвовања воде, приносе кукурузних колача и подизање улога помоћу обојеног папира.
2. Тлацакипехуализтли: одерати мушкарце
Календарски месец посвећен Ксипе Тотец, бог живота, смрти и васкрсења. Ритуали месеца били су жртвовање ратних заробљеника и поворка да би се од бога затражило излечење било које болести или болести.
3. Тозозтонтли: мало бденије
Месец посвећен Цоатлицуе, богиња живота и смрти. Ритуали су се састојали од бдења у пољима кукуруза од сумрака до поноћи како би се тражила добра жетва. Такође су се изводили плесови, приносило се цвеће до земље и жртвовале птице.
Трећи месец је био и почетак иницијације девојчица и дечака у друштвеном животу, за шта су им додељене наруквице и огрлице рађене са концем, а задаци су им додељивани према њиховом узрасту.
4. Хуеи Тозозтли: велико бденије
Током четвртог месеца настављено је жртвовање птица и прослава жетве кукуруза, али обреди су били усмерени на бога кукуруза Цинтеотл и њена женска дуалност Цхицомецоатл.
Главни обред састојао се од одласка на усеве и узимања нежне биљке, којој се нудила разна храна. Те биљке су однете у храм Цхицомецоатл поред представе о Цинтеотл која је садржала семе наредне сетве.
5. Токцатл: сувоћа или суша
Пети месец је био посвећен Тезцатлипоца И. Хуитзилопоцхтли, још једно двојно божанство повезано са Сунцем. За Мексику, Хуитзилопоцхтли Био је оснивач Мексико-Тенохтитлана, због чега је сматран једним од његових најважнијих богова.
Да би се прославио бог оснивач, направљена је велика фигура бога са мешавином амаранта и меда. Лик је ношен у поворци, а затим дистрибуиран становништву да једе смешу.
6. Етзалцуализтли: једе се езталли
Било је месец дана да захвалим Тлалоц, бог кише, обиље које је створила земља. За ово се припремио езталли, чорба направљена од пасуља и кукуруза и носила се у малим лонцима који су се узимали једном руком, док се другом носила клип.
Још један од ритуала био је захваљивање тлалокуес, планине назване по боговима, великодушност којом су напунили земљу, изражена у убраној храни. Да би то учинили, младићи и младићи су се обукли у тлалокуес и тражили су храну од врата до врата.
7. Тецуилхуитонтли: мала гозба господара
У овим двадесетим, Хуиктоцихуатл, богиња соли. Обред се састојао од жртвовања жене из породица салинероса и која би током тог месеца персонификовала богињу и примала понуде и плесове у њено име.
8. Хуеи Тецуилхуитл: велика гозба господска
Осми месец био је наставак прославе обиља претходних двадесет. У овом случају, поштовани су Ксилонен, богиња слатког кукуруза, и Ксоцхипилли, бог радости и племића или „господара“. Прославе су укључивале велику подјелу хране и жртву два роба која су представљала горе наведена божанства.
9. Тлакоцхимацо: приношење цвећа или мали празник мртвих
Богови које су обожавали у деветој двадесет били су бог таме, Тезцатлипоца, бог сунца и рата, Хуитзилопоцхтли , И Мицтлантецухтли, бог мртвих. Прославе су подразумевале нуђење цвећа боговима и мртвима, плес, и припрему посебне хране као што су кукурузни колачи и аксолотл.
У овом месецу се јавио велики балван коцотл градоначелнику Темпла, где је остао до следећих двадесет
10. Ксоцотлхуетзи: пад плода или велики празник мртвих
Месец посвећен боговима топлоте и ватре (Ксиухтецухтли), трговацаИацатецухтл) и мртвихМицтлантецухтли). У овом месецу су три дана постили у част преминулог и било је својеврсног надметања са коцотл, пртљажник који је уведен у градоначелника Темпло претходног месеца.
На врху пртљажника била је постављена фигура од тзоалли, тесто од амаранта. Млади су се такмичили да дођу до фигуре, а ко год је то учинио, бацио ју је у гомилу. Онда коцотл је оборен.
11. Оцхпанизтли: пометање
Ових двадесет било је посвећено обнови, због чега се претпоставља да је можда током неког времена соларни календар почео овог месеца. Божанства која су се обожавала била су Атлатонанбогиња воде, Цхицомецоатл, богиња кукуруза и Тоци „Мајка богова“ или „наша бака“.
У његову част поднете су серије жртава које су завршене чишћењем статуа, храмова, зграда и кућа у знак добродошлице новом циклусу.
12. Теотлецо: долазак богова
У овом месецу се очекивао и славио долазак богова на Земљу. Из тог разлога су вршена жртвовања ратних заробљеника.
13. Тепеилхуитл: фестивал планина
Прослава ове двадесете била је усредсређена на тлатокуес, планине и планине уопште, јер се веровало да је у њима вода и да је одатле живот произашао.
14. Куецхолли: ратна копља или драгоцена перјаница
Ових двадесет било је посвећено Микцоатл, Бог рата. Ритуали су се састојали од израде копља током прве половине двадесетих година, која су потом коришћена за почаст преминулих ратника.
15. Панкуетзализтли: подизање застава
То је месец у којем се почашћује главни бог Мексике, Хуитзилопоцхтли. Певање и плес су се изводили током двадесет година, док су господари робова које је требало жртвовати морали постити. У последњим данима двадесет робова и заробљеника приношени су богу.
16. Атемозтли: воде се спуштају
Месец је за почаст Тлалоц, бог кише, јер је то било доба године када је ниво воде достигао најнижу тачку. Прикази планина рађени су мешавином амаранта и меда и одана је почаст онима који су умрли у води.
Они који су имали болести повезане са водом или влагом правили су слике које су их представљале и додавали семе које је чинило срце.
Тада је свештеник дрвеним ножем отворио фигуру и „извукао“ срце. Семе је сакупљено и бачено у вртлог Пантитлана, као понуда господарима вода.
17. Наслов: наборан
Месец за почаст Иламатецухтли, "стара дама" и Микцоатл, бог ратник и покровитељ ловаца. За то двадесет кисели хлеб звао коцотамалли и пио је пиће са укусом киселине од љубичастог кукуруза.
18. Изцалли: васкрсење или обнова
Последњих двадесет соларног календара. Био је посвећен Ксиухтецутли, славили су се бог ватре и „смрт“ циклуса и почетак новог.
Немонтеми (5 кобних дана)
Били су то дани сећања и размишљања. Избегавали су напуштање домова и обављање важних активности, јер се сматрало да доносе пех.
Азтечки календарски дани и њихово значење
Азтечки календар је имао укупно 20 дана сваког месеца. Сваки од тих дана одговарао је различитом значењу повезаном са божанством:
- Ципацтли (алигатор)
- Ехецатл (ветар)
- Цалли (кућа)
- Цуетзпаллин (гуштер)
- Цоатл (змија)
- Микуизтли (смрт)
- Мазатл (јелен)
- Тоцхтли (зец)
- Атл (вода)
- Итзцуинтли (пас)
- Озоматли (мајмун)
- Малиналли (трава)
- Ацатл (трска)
- Оцелотл (јагуар)
- Цуаухтли (орао)
- Цозцакуаухтли (лешинар)
- Оллин (покрет)
- Тецпатл (опсидијан)
- Куиахуитл (киша)
- Ксоцхитл (цвет)
Зашто камен сунца није астечки календар?
Дуго се веровало да је Сунчев камен, популарно назван астечки календар, приказ начина на који је Мексика водила евиденцију о данима.
Камен Сунца, монолит који је Мексика направила између тринаестог и петнаестог века, садржи у себи симболе који сугеришу да је коришћен као календар. У њему је, на пример, представљено 20 дана соларног календара.
Међутим, одсуство других елемената, попут месеци соларног календара или ритуалног циклуса, потврђују идеју да Камен Сунца није коришћен као календар.
Камен Сунца, заправо, представља космовизију народа Мексика, односно концепцију коју су имали о времену, о свом пореклу као народу и о својој историји на Земљи.
Стога, иако је у Камену сунца постојао приказ начина на који су Астеци схватали време, ништа не указује на то да је оно коришћено као календар.
Такође видети:
- Календар Маја.
- Сунчев камен.
