Шта је попуштање:
Познат је као задовољење до лакоћа, природна тенденција или повремена спремност да се оправдају или опросте грешке, грешке или недостаци других. Реч индулгенција је латинског порекла "Индулгентиа".
На основу горе наведеног, попустљивост је врлина која је повезана са другим вредностима као што су толеранција, великодушност, милост, што омогућава појединцу да развије капацитете који му омогућавају да подржи, прихвати и опрости поступке или посебности других појединаца, као случај мајке с обзиром на понашање њеног детета, поседује прекомерну попустљивост.
Препуштање је оно потпуно или делимично отпуштање казне својствене гресима. У односу на канонско право, попустљивост је замена пред Богом времените казне која произлази из већ опроштених грехова у погледу кривице, коју су црквене власти доделиле из црквеног блага, живима ослобођењем и мртвима путем бирачког права.
С друге стране, попустљивост је снисхођење или повољно расположење у оцени дела, дела или напора, на пример: аутор својом првом књигом тражи од читалаца попустљивост.
Ин Маркетинг, термин попустљив користи се како би брендови проучавали преференције потрошача и на тај начин примењивали кампању која омогућава повећану продају услуга или производа које пружају.
На крају, попустљив То је онај појединац који има природну тенденцију или привремену наклоност да оправда или опрости грешке, грешке и мане другог. Такође, попустљива особа може се сматрати оном која лако попушта или се заноси.
Синоними за индулгенце су: толеранција, снисхођење, милост, милост, опроштај, између осталих.
На енглеском, реч попустљивост је Задовољење”. Међутим, када се говори о пленарној индулгенцији, „пленарном задовољење ".
Пленарно и делимично попуштање
Пленарно попуштање, је онај у коме је наређено отпуштање целокупне казне. Са своје стране, делимична попустљивост само део казне је виза. Међутим, да би неко стекао индулгенције, неопходно је имати тајну крштења, не бити екскомунициран и бити у благодатном стању.
Препуштање је супротно сакраменту покоре или помирења, јер не опрашта грех, већ изузима казне привремене природе које би верни требали платити, било у земаљском животу или у чистилишту. Папу, бискупи и кардинали удовољавају онима који се моле, посећују светиње или цркве и придржавају се било ког другог чина повезаног са католичком религијом.
