Шта је Ирацундо:
Ирацундо је придев који указује на склоност бесу. У том смислу, неки синоними су раздражљиви, раздражљиви и бесни. То такође значи да је неко сит или поседнут од беса.
Неке сличне речи са овим значењем су бесне, бесне, огорчене, бесне, раздражене и бесне. Долази из латинског ирацундус а заузврат латинске речи Иди на (бес, бес). Као антоними могу се користити речи мирно и мирно.
Бесна особа
У психологији се бес обично сматра једном од примарних емоција, у принципу је аутоматски и има прилагодљиву функцију реаговања на стимулус.
Међутим, када се бес не обради правилно, он прелази на огорчење, што би била секундарна емоција (која се понекад назива и осећањем), а коју карактерише насиље или патолошка мржња.
Љута особа не делује увек агресивно. Бес се такође може манифестовати пасивно, на пример, манипулацијама или компулзивним понашањем. Постоје физиолошки одговори тела као што је ослобађање адреналина.
Стога, љута особа има тенденцију да се беси, бесни и раздражљива или то негативно манифестује за себе или за околину. Постоје механизми за обраду или контролу тог беса који понекад произведу основни проблеми попут фрустрације због незадовољне жеље.
Порок беса
Бес је у хришћанству сматран једним од смртоносних порока и грехова. На грчком се појавио као орге (бес, насиље или суровост, иако је ова реч у другим контекстима преведена као енергија, страст), а касније и на латински Иди на.
Бес у Библији
У Старом, као и у Новом завету, гнев се више пута спомиње. На пример, 'Будала даје одушка свом бесу, али мудри то умеју да савладају. ' (Пословице 29:11) или „Јер човеков бес не чини правду Божју“ (Јаков 1:20).
Такође се говори о „Божјем гневу“. На пример, 'Бог је праведан судија и Бог се сваки дан љути на зле ’. (Псалми 7:11) или „Не освећујте се, драги моји, већ оставите места за гнев Божији; јер је написано: Освета је моја, ја ћу се одужити, говори Господ “(Римљанима 12:19).
Ово је сложен предмет и постоји неколико студија које се баве овим питањем на основу Светог Писма и теолошких размишљања. У хришћанству се може разумети да Божји гнев не одговара људском гневу и да је плод божанске љубави.
