Шта је антропологија:
Антропологија је а друштвене науке која је посвећена проучавању свих аспеката Људска природа. То је појам грчког порекла састављен од речи антхропос, шта значи „човек“ или „човек“ и логотипи, што значи „знање“ или „наука“.
Антропологија проучава људске појаве, па узима у обзир и изворно и древно друштво, као и садашња. Ова наука узима у обзир еволуцију људске врсте, етничку разноликост, културну разноликост, друштвене обичаје, веровања, процесе трансформације итд.
Антрополошке студије показују културну разноликост која постоји и која је постојала кроз историју, што је допринело неговању поштовања и толеранције према различитим веровањима и културама.
Као друштвена наука, антропологија је отворена за интеграцију разне дисциплине Покушавају да одразе биолошке, социјалне и културне димензије. Његова главна подручја су:
- Физичка или биолошка антропологија: проучава генетске и биолошке аспекте човека узимајући у обзир еволуциону перспективу и адаптацију врсте на животну средину. У оквиру ове дисциплине могу се разликовати специјалности попут генетске антропологије, форензичке антропологије, палеоантропологије, између осталих.
- Социјална антропологија, културна антропологија или етнологија: анализира понашање човека у друштву, друштвену и политичку организацију, друштвене односе и социјалне институције. Такође истражује културе у времену и простору, обичаје, митове, вредности, веровања, ритуале, религију и језик. Из овога настају подручја попут урбане антропологије, сродства, филозофије или религије. Такође, неки аутори у ову категорију укључују и археологију.
- Лингвистичка антропологија: Фокусира се на проучавање и разумевање људских језика као система симболичког представљања.
Порекло антропологије
Рефлексија о друштву, човеку и његовом понашању има претходнике још од класичне антике, кроз мисли великих филозофа, посебно грчког Херодота, који се сматра оцем историје и антропологије.
Као позадину се такође могу истакнути приче путника, мисионара и трговаца о навикама староседелаца земаља откривених након Колумбових путовања и других морепловаца широм света.
Од 18. века, захваљујући забринутостима просветитељског покрета, промовисано је изучавање и наука и хуманистичких наука и у њима су истраживања у друштвеној и културној сфери почела да добијају простор. У том контексту, расправе о људском стању биле су веома важне за развој антрополошких студија.
Међутим, антропологија као специфично поље проучавања потиче из друге половине КСИКС века баш као и социологија. Разликовао се од овог и других подручја хуманистичких студија по томе што је до тада антропологија била усредсређена на истраживање удаљених друштава, културно страних западном друштву, која су се сматрала „једноставним“ или „примитивним“.
Током читаве прве фазе антропологија је била под снажним утицајем социјалног еволуционизма, повезаног са Дарвиновим теоријама о еволуцији људске врсте. Ова идеја се такође покушала применити као општи закон за проучавање социокултурних феномена. Даље, 19. век је био обележен развојем колонијализма и империјализма. Стога не чуди што је у својим раним годинама антропологија имала „етноцентричну“ перспективу.
Међутим, од друге половине 20. века, када су процеси модернизације такође стигли до удаљених друштава, антропологија је почела да проучава све врсте култура, укључујући и модерне.
Заправо, од 20. века, антропологија је започела процес промене у коме су се њени приступи, методе и сврхе трансформисали све док није консолидовала „модерну“ антропологију. У том смислу, сматра се да је Клод Леви-Штраус, пар екцелленце, био један од главних покретача ове промене.
Леви-Страусс је био отац структурализма у друштвеним наукама. Поред тога, извршио је запажен утицај захваљујући развоју своје теорије савеза, проучавању менталних процеса људског знања и структурној анализи митова.
