Значење масе (шта је то, појам и дефиниција) - Абоут-Меанинг.цом

Шта је маса:

Миса је главна церемонија католичке цркве и православне цркве. У овој прослави верници призивају спомен на Исусов живот, страст, смрт и васкрсење. Такође се назива Света евхаристија или Господња вечера. Реч „маса“ потиче из латинског мисса, што значи „отпрема“.

Такође су позвани миса тхе музичке композиције намерно направљен за пратњу литургије.

Миса је простор за окупљање у заједници и школу молитве. За католике је обавезно присуство миси недељом (што значи „Господњи дан“), али миса се свакодневно служи у свим католичким црквама широм света.

Велики део структуре мисе заснован је на традицији јудаизма, али оне су прилагођене телу веровања хришћана.

Миса је структурисана у неколико одељака, од којих сваки изазива одређено значење у складу са јеванђелским извештајима и позива на еквивалентан духовни став, који се изражава речима или телесним ставовима (молитва стојећи, молитва на коленима, положај слушања итд.).

Делови мисе

Маса је подељена на неколико делова, који су заузврат подељени на мање. Хајде да видимо:

Почетни обреди

Пре него што правилно започне свету мису, изводи се низ ритуалних симбола који генеришу или изражавају духовну спремност за учешће. Су:

1. Улазна поворка, у којој верни прате улаз свештеника и припремају се да лоцирају своја места.
2. Почетни поздрав, у којој свештеник, позивајући се на Свето Тројство кроз знак крста, поздравља сабор и дочекује их.
3. Покајнички чин, у којем сви учесници признају да су згрешили и да су спремни да приме смернице Божје из понизности.
4. Слава, или слављење Бога, молитва која препознаје да је само Бог свет и да верни требају његову благодат.
5. Сабирна молитва, у којој свештеник сакупља све намере заједнице и представља их Богу.

Литургија речи

Литургија речи, као што јој и само име говори, говори о објављивању речи Божје садржане у Библији и њеном одразу. Структуриран је у неколико делова или фаза:

1. Читања:
   • Прво читање: То одговара читању Старог завета који евоцира историју Израела и његових пророка.
   • Псалам: одговара заједници која чита, моли се или пева псалме. Псалми су песничке молитве посвећене Богу, а многе од њих написао је краљ Давид.
   • Друго предавање: одговара читању пастирских писама апостола, Дела апостолска и Апокалипсе, присутних у Новом завету. Друго читање врши се само недељом и свечаним празницима.
   • Читање Светог Јеванђеља: Претходи му проглашење јеванђеља, које обично пева „Алилуја“. У овом тренутку се чита одломак из једног од канонских јеванђеља, у коме су повезана Исусова учења.
2. Хомилија: То је говор који је припремио свештеник, а у коме верницима објашњава значење читања током прославе.
3. Вероисповест: Након што су саслушали реч и њено тумачење, верници устају и објављују сва своја веровања као заједницу.
4. Посредовања: У овом одељку верни који то желе изражавају своје потребе наглас, било у своје име било у име заједнице.

Види такође Хомилија.

Литургија Евхаристије

После литургије Речи следи кулминирајући тренутак католичког славља: ​​литургија Евхаристије, у којој се понавља спомен Вечере Господње, према упутствима која је Исус Христос оставио својим апостолима. Овај део је подељен у три основна одељка. Наиме:

1. Обред приноса: заједница верника дарује свештенику хлеб и вино које мора да освети.
2. Велика евхаристијска молитва: Када свештеник прими приносе (хлеб и вино), полаже руке на њих и тражи од Бога да их Духом Светим претвори у тело и крв Исуса Христа. У овом одељку свештеник још једном препричава спомен на Тајну вечеру.
3. Обред причешћа: Свештеник дарује преображене дарове заједници и, молећи се Господњу молитву и дарујући једни другима дар мира, сви верни одлазе до олтара да у хлебу и вину приме Исусово тело и крв.

Ратови опроштаја

На крају причешћа, свештеник клања захвалну молитву и благосиља заједницу верних који су присуствовали, подстичући их да буду сведоци васкрсења Господњег.

Миса у музици

На пољу музичке уметности постоји облик тзв Миса, који је усмерен управо на музичку пратњу литургије или Господње вечере.

Музикализоване мисе промовисала је Католичка црква, посебно од 6. века средњег века, када је папа Гргур Велики наредио обједињавање музичког стила. Отуда је врста песме која се увежбавала добила име грегоријанског појања.

У средњем веку масе су се строго певале а цаппелла и у облику грегоријанског појања у коме је постојала само једна мелодијска линија.

У сусрет ренесанси појавила се вишегласна литургијска песма. Заједно са развојем вишегласја, и орган као пратећи инструмент, који је коришћен да замени недостајуће хармоничне гласове у хору. Почев од периода барока, развијала се уметност контрапункта и фуге, а инструментација је постајала све сложенија.

А. музичка маса Састоји се од следећих одељака: Кирие елеисон, Слава, Вероисповест, Санцтус, Бенедикт И. Агнус Деи. Постоје многе музички познате мисе попут Крунисање миса Моцарта, Миса за сахрану краљице Марије компоновао Хенри Пурцелл, Месса да Цапелла четири гласа Клаудија Монтевердија итд.

Такође видети

• Евхаристија.
• Сацрамент.
• Карактеристике хришћанства.