Ропство је назив који даје сваки друштвени систем заснован на експлоатацији робова за економску производњу. Његово порекло датира из доба пољопривредне револуције и од тада се прилагођавало различитим историјским условима.
На пример, економије Мезопотамије, Древног Египта, Астечког царства, Грчке и Рима биле су поробљене. Колонијализам и империјализам су такође били робови. Такође се дешавало да не-робовски модели, попут феудализма, усвоје неке његове одлике.
Ропство као систем карактеришу следећи елементи:
1. Снажна социјална стратификација
Ропски модели су структурирани у две главне групе: сами робовски сектори и маса робова. Сектори робова обично се, заузврат, деле на велике земљопоседнике, власнике великих радионица, трговце и каматаре.
Ропски сектор није власник само производних средстава (земље или индустрије) већ и инструмената, предмета рада, робова, производа њиховог рада и добити.
У средини ових група постоји посредни сектор слободног становништва, који чине мали власници (занатлије и сељаци) и људи таквих сектора који су осиромашили и маргинализовали друштвени поредак.
2. Роб је приватно власништво
Роб је власништво, и самим тим је приватно власништво. У свим моделима робова робови се не сматрају особама, већ туђим власништвом, што је темељ система. То подразумева да господар може према робу да се односи као према роби и да користи његово тело на било који начин.
3. Намерна употреба насиља
Ропство захтева вежбање намерног насиља како би се загарантовало потчињавање робова, како у процесу хватања робова, тако и након тога. То не значи само нехумане задатке, активности и / или радне дане, већ сурове и често смртоносне казне.
Ова злостављања и казне не извршавају нужно власници робова, већ у њихово име запослени средњег ранга, који обично имају дозволу да раде „оно што је неопходно“. На пример, у случају колонијалних ропских система, ову функцију су испунили предрадници хацијенди.
4. Етничка или родна компонента
Ропство има снажну компоненту етничке и родне дискриминације. То значи да је тежак елемент у хватању робова перцепција разлике, а одатле и принцип супериорности над остали, која је дефинисана у оквиру вредности дате културе. Странци, жене, ратни заробљеници, ванземаљске етничке групе или декласификовани људи историјски су били циљна популација трговаца робљем.
Можемо навести следеће примере: поробљавање црнаца и староседелаца у колонизацији Америке; поробљавање јеврејског народа у древном Египту или трговина женама ради сексуалног искоришћавања (још увек на снази).
5. Ниска индивидуална производња, али велика масовна производња
У робним моделима робови се опиру кроз производњу лошег квалитета или ниску индивидуалну производњу (укључује саботажу као што је намерно погоршање радног алата). Међутим, ниски трошкови робова омогућавају масовну куповину, што на крају резултира великом производњом.
6. Трговина робљем се сматра легитимном економском активношћу
Ропски системи, будући да робове замишљају као робу, трговину робљем сматрају легитимном економском активношћу која испуњава функцију у производном апарату. Супротстављати се томе значи супротстављати се систему.
7. Роб нема права
Роб нема никаква права јер се не сматра особом већ „алатом“ или „робом“. То укључује економска, грађанска и људска права. На пример, историја колоније показује да робови нису имали никакву правну заштиту. Иако је у неким друштвима било предвиђено да роб може на крају откупити своју слободу, зависило је од његовог послодавца да је прихвати и управо је овај имао последњу реч.
8. Наследна природа ропства
Сваки пут када је роб замишљен као власниково власништво, његово потомство такође постаје његово власништво, без стварања било које врсте материнског права. Стога је сваки син роба још један роб који се убраја у господарева имања.
